istosch eFUNZINE

istoschPORTAL [data &technologies lab]

 

 

 

 

istosch eFUNZINE

istoschPORTAL [data &technologies lab]

Ανθρωπιστικές ΕπιστήμεςΘέατροΘετικές ΕπιστήμεςΛογοτεχνία - ΠοίησηΜουσικά ΡεύματαΠολιτικές ΕπιστήμεςΦιλοσοφίαΦυσική - Μηχανική - Αντοχή Υλικών - Χημεία

H Επίδραση του Χρόνου στο έργο του Μπρεχτ

istosch the first Chania's Alternative technologies lab   the 1st Alternative Chania's web design & development center   simply& dedicated web Hosting    istoschSHOP, Τα πάντα από βιβλία & νέα τεχνολογία...

Μισθώστε Διαφημιστική Προβολή στο istoschPORTAL

ΛΟΓΙΣΤΙΚΑ  - ΕΚΤΙΜΗΣΕΙΣ - ΑΣΦΑΛΕΙΕΣ - ΜΕΣΙΤΙΚΑ
Βουρλάκης Νίκος, Πύργος Ψιλονέρου Χανιά. Τα πάντα για την Οικοδομή σας.
Ψηφιακό Φωτοτυπικό κέντρο Δημοκρατίας 97 Χανιά
Στo SPORTBIKES προσφέρουμε υπέυθυνο service και πλήρη κάλυψη ανταλλακτικών, όλων των ηλεκτρικών ποδηλάτων, που αντιπροσωπεύουμε.
διαδικτυακά μαθήματα Αγγλικών
"Το κορίτσι που καθρευτίζονταν στο Νερό" της Αιμιλίας Πλατή

 

 

H Επίδραση του Χρόνου στο έργο του Μπρεχτ

Πριν μερικές μέρες συμπληρώθηκαν τα 5 χρόνια από το θάνατο του Θάνου Μικρούτσικου, ο οποίος δεν ήταν απλά ένας πολύ μεγάλος μουσικοσυνθέτης, με στρατευμένη ματιά, αλλά και ένα σπουδαίος θετικός επιστήμονας, ως γνωστόν ο Θάνος, υπήρξε και σπουδαίος μαθηματικός και η μορφολογική διάταξη των συνθέσεων του, αποτελούν σπουδαίες μαθηματικές εξισώσεις πολυωνυμικού βαθμού, κάτι που κάνουν το έργο του αριστουργηματικό, δηλαδή εμπεριέχει όλες εκείνες τις προϋποθέσεις που το τοποθετούν στην αισθητική πινελιά της τελειότητας.
Τα στοιχεία εκείνα που τοποθετούν ένα έργο στην κλίμακα της καλλιτεχνικής δημιουργίας, είναι οι εξής:
Να αποτελούν έργα:
α)Διαχρονικής Αξίας, καθότι κάθε ακρόαση και μελέτη τους, κάθε φορά θα αναδείνει όλο και νεότερες πλευρές του έργου,
β)Εξέφραζε την σύγχρονη εποχή και την εποχή του,
γ)Καταργούσε τον Κοινωνικό Αυτοματισμό στην πράξη.

Αυτό όμως που τον χαρακτήρισε στο έργο του που ήταν αντικειμενικά επηρεασμένο από τον Μπέρτολτ Μπρεχτ, ήταν η διττή και ενδελεχής** ματιά του σε δύο εντελώς διαφορετικές φυσιογνωμίες που όμως είχαν να κάνουν με το ταξίδι κυρίως στο χρόνο και λιγότερο στο χώρο, χωρίς ο τελευταίος να αφαιρείται και να απαλείφεται οριστικά.
Η Ενδελεχής ματιά του, δεν είχε καμία σχέση και δεν είχε να κάνει με την Αριστοτελική έννοια του όρου, δλδ ι της Αριστοτελικής Ενδελέχειας, όπου το « άριστον» και ταυτίζεται με την ευδαιμονία. Η ευδαιμονία συνδέεται με την ευτυχία. Η αρχή αυτή, κατά την οποία η πράξη έχει εκπληρωθεί ονομάζεται από το φιλόσοφο Εντελέχεια. Κάθε ον, κατά τον Αριστοτέλη φτάνει στην τελειότητα που απαιτεί η φύση του και τότε από « εν δυνάμει ον» γίνεται « εν ενεργεία ον».

Από τη μία ο άνθρωπος που άλλαξε την αισθητική του θεάτρου, ο μεγαλύτερος Γερμανός ποιητής της εποχής του αν όχι όλων των εποχών, ο Μπέρτολτ Μπρεχτ δηλαδή και από την άλλη ο θαλασσοπόρος εκ Κεφαλληνίας ορμώμενος, Νίκος Καββαδίας.
Το κοινό χαρακτηριστικό και ο κοινός παρονομαστής και των τριών, ο συνδετικός κρίκος τους, ήταν στράτευσή* τους στο φαινόμενο της ζωής, στο πώς αυτός διανυσματικά συνέδεσε την πρώτη*, δηλαδή το ταξίδι στο χρόνο με το ταξίδι στο χώρο, που ως γνωστόν επίσης αποτελεί την μηχανική κίνηση(η ζωή κινείται στο χρόνο, η μηχανή κινείται στο χώρο).
Kαι οι τρεις, με ιδιαίτερο ζήλο, παρέκαμψαν μια αντίληψη που κυριαρχούσε στο λόγιο ποιητικό λόγο, αλλά κυρίως στο λόγιο θέατρο.

Ο Μπέρτολτ Μπρεχτ, είναι ένα από τα μεγαλύτερα κεφάλια και κεφάλαια της ανθρωπότητας όχι μόνο για τον 20ο αιώνα,ήταν αυτό που  με όρους πρωτοπορίας έβαλε τις θετικές επιστήμες μέσα στο θέατρο, όχι για να καταδείξει την εκ των πραγμάτων συμπόρευση με την Αστροφυσική, αλλά κυρίως την αναπαράσταση και αναπαραγωγή της διαλεκτικής πάνω στους ήρωες του, που κινούνται παράλληλα και νοερά στο χώρο, αδιαφορώντας για την τελεολογία του Αριστοτελισμού. 
Κατάργησε με όρους θεωρητικής, μάκρο Φυσικής, μία συνήθεια που είχε επιβάλει σε όλο το δυτικό κόσμο σε πρώτη φάση ο Αριστοτέλης ο Σταγειρίτης, και μετά σε δεύτερη φάση την περίοδο της αναγέννησης και λίγο μετά από αυτήν ο Καρτέσιος.
Ο Μπέρτολτ Μπρεχτ, όταν ο Αϊνστάιν, μελετούσε την θεωρία του και στο τέλος την απέδειξε ως “ειδική θεωρία της σχετικότητας” (1905), δεν είχε ιδέα, εξάλλου ήταν παιδί και μάλλον άθελα του φυσικά εμπλέκει στη μορφή της γραφής του λίγα χρόνια αργότερα μέσα στα ίδια του τα έργα τη σημειολογία της αρχής της μεταβλητότητας χωρίς να γνωρίζει καν τη θεωρία.
Στα έργα του, το επαναστατικό φως που καίει(κατά Βάρναλη, που φυσικά είχε πολλές μπρεχτικές επιρροές), ως μορφή της υλικής μορφής της κοινωνικής ζωής, αλλά και η Μαγιακοφσκική αντίληψη για την τέχνη, στους Προβολείς στήσε, μπορεί να μη διαχέεται και να μην διαδίδεται όπως το φως στο κενό με μια καθορισμένη ταχύτητα c, η οποία είναι ανεξάρτητη από το είδος της κίνησης του σώματος που το εκπέμπει(όπως συμβαίνει στην Αρχή Αμεταβλητότητας στη θεωρία του Αϊνστάιν και δε μπορεί να συμβεί με άλλους όρους αλλού), εξάλλου η  κίνηση στο εκάστοτε έργο εξαρτάται από τον ρόλο στη θεατρική παράσταση μέσα από το σενάριο και παραστατικά το βλέπουμε να αναπτύσσεται στο στίχο» και ειδικά στον παρακάτω που τον είχε γράψει ο Β. Μαγιακόφσκι, είχε μελοποιήσει ο Θ. Μικρούτσικος, ωστόσο οι δύο ποιητές ήταν τρόπον τινά, ο ένας alter ego του άλλου.
Τους προβολείς στήσε
άπλετο φως στη ράμπα να πέφτει.
Η δράση να κυλάει
να παρασέρνεται στη δίνη.
Η τέχνη δεν πρέπει ν’ αντανακλά
σαν τον καθρέφτη
μα σαν φακός να μεγεθύνει.

O Μπρεχτ ως διαλεκτικός, κάνει ένα τόσο τολμηρό εγχείρημα, στο ποιητικό του και συγγραφικό του λόγο, όσο και κυρίως στη θεατρική του γραφή, εισάγωντας μαθηματικά κλάσματα στην πορεία της μορφής της γραφής του σε όλα του τα έργα, μερικά από αυτά ήταν: “Η όπερα της πεντάρας”, “Η ζωή του Γαλιλαίου”, “Ο κύκλος με την κιμωλία”, “Ο Τρόμος και η αθλιότητα του τρίτου Ράιχ”, το “Μάνα κουράγιο”, “Ο καλός άνθρωπος της Σιτσουάν”, “Η μετ’ εμποδίων άνοδος του Αρτούρο Ούι”, όπου σε αυτό, στο τελευταίο δλδ, η αρχή της ανόδου, παρουσιάζει την πιο ολοκληρωμένη εικόνα του Φύρερ του Τρίτου Ράιχ. Εδώ δεν υπάρχει η Αριστοτελική γραμμή, μιας και οι αλληγορικές σημασίες διαδέχονται η μια την άλλη. Για παράδειγμα ο παραλληλισμός της ιστορίας της ανόδου του ναζισμού στη Γερμανία μέχρι την κατάληψη της εξουσίας στην Αυστρία από τον Χίτλερ γίνονται σχεδόν ταυτόχρονα. Για να μεταφέρει το σκεπτικό του στην αμερικάνικη θεατρική σκηνή, αποπειράται να εξηγήσει την άνοδο του Χίτλερ, μεταφέροντάς την ιστορία στο γκανγκστερικό περιβάλλον του Σικάγο. Ο χαρακτήρας του αποτρόπαιου επώνυμου ήρωα, ο οποίος μοιάζει αρκετά και με τον περιβόητο γκάνγκστερ Αλ Καπόνε, δομήθηκε πάνω στο πρότυπο του σαιξπηρικού “Ριχάρδου του 3ου”. Εδώ πέρα, η ιδιοφυΐα του Μπρεχτ, είναι συνόνυμη της διαλεκτικής, του ολοκληρωτικού και διαφορικού λογισμού στο Θέατρο…Μεγαλοφυές από τον άνθρωπο που άλλαξε το θέατρο μια για πάντα.
Ας δούμε μια καθαρά δική του ποιητική πινελιά του Μπρεχτ,για να γίνει κατανοητή η μεγαλοφυής μαθηματική ποιητική του γραφή από το συνεχές στο ασυνεχές και τούμπαλιν, που κάνει το χρόνο με έναν άλλο τρόπο και σημειολογικά, μέρος της Αρχής της Σχετικότητας, αλλά και της Αρχή Αμεταβλητότητας του Αϊνστάιν, από την ειδική θεωρία της σχετικότητας.

Εγώ ο Μπέρτολτ Μπρεχτ
είμαι από τα μαύρα δάση,
η μάνα μου στις πολιτείες
με κουβάλησε,
σαν ήμουνα ακόμα στην κοιλιά της,
και των δασών η παγωνιά
μέσα μου θα ‘ναι ως το θάνατό μου
Έχω, έχω το σπίτι μου
στην πολιτεία της ασφάλτου,

φορτωμένος από την αρχή
με όλα τα μυστήρια του θανάτου
με εφημερίδες, με καπνό και με ρακή,
καχύποπτος και τεμπέλης
κι ευχαριστημένος στα στερνά
Φέρομαι φιλικά στους ανθρώπους
φορώ καθώς το συνηθίζουν
ένα σκληρό καπέλο,

λέω, είναι ζώα που μυρίζουν τελείως ιδιότροπα
και λέω πάλι,
δε βαριέσαι έχω κι εγώ την ίδια μυρουδιά
Το πρωί στο γκρίζο χάραμα
τα έλατα κατουράνε,
και τα ζωύφιά τους τα πουλιά
αρχίζουν να φωνάζουν

Κείνη την ώρα αδειάζω το ποτήρι μου στην πόλη
πετάω τ’ αποτσίγαρό μου και ανήσυχος κοιμάμαι
Απ’ αυτές τις πολιτείες
θα απομείνει εκείνος που διάβηκε από μέσα τους
ο άνεμος, δίνει χαρά το σπίτι σ’αυτόν που τρώει,
τ’ αδειάζει

Ξέρουμε ότι είμαστε περαστικοί
κι ότι ύστερα από μας
τίποτα τ’ αξιόλογο δε θα ρθει.
Ελπίζω στους σεισμούς
που μέλλονται για να ‘ρθουν,
να μην αφήσω τη Βιρτζίνιά μου
απ’ την πίκρα να μου σβήσει

Εγώ ο Μπέρτολτ Μπρεχτ
από τα μαύρα δάση,
ξερασμένος στις πολιτείες της ασφάλτου
μέσα στη μάνα μου σε πρώιμη εποχή


Εδώ ο χρόνος χορεύει ταχύτατα από τα μαύρα δάση, στις πολιτείες της αφάλτου, από το θάνατο του, στην περίοδο που ήταν στον αμνιακό σάκο της μάνας του, ελπίζοντας στους κοινωνικούς και πολιτικούς σεισμούς του μέλλοντος, με όρους ανόδου και με επιστροφές που θα μας οδηγήσουν πιο γρήγορα στην ίδια την άνοδο, που ποτέ κανένας μέχρι πριν αυτό το μαθηματικό της ποίησης και της θεατρικής συγγραφής, ταυτόχρονα και Κομμουνιστή, όπου κανείς πριν από αυτόν δεν είχε επιδείξει σε τέτοια έκταση, αυτού του τύπου τα άλματα, βάζοντας την σφραγίδα της εποχής του.
Η γραμμή που είχε θέσει ο Αριστοτέλης, αρχή, μέση και τέλος, έδωσε τη θέση της μία άλλη, που έφερε ο μεγάλος Γερμανός για τους υποφαινόμενους θεωρητικός, γιατί πέρα από όλα τα παραπάνω ήταν κυρίως το τελευταίο. 
Η πολυπλοκότητα στο έργο του Μπρεχτ, επαφείονταν στο γεγονός του σπονδυλωτού έργου, στη μελέτη στο μέγεθος και στις ιδιότητες παράλληλων χαρακτήρων, στις δυνατότητες και στις αδυναμίες, στο μόνιμο και στο παροδικό, στο σταθερό και στο ασταθές, στο θεμιτό και στο Αθέμιτο, μα κυρίως, στη συνέχεια και στην ασυνέχεια τους, μέσα σε ένα κόσμο που τρόπον τινά μεταβαλλόταν διαρκώς, όχι προς το άριστο, με πολλές οπισθοδρομήσεις. Έναν κόσμο των παράλληλων υποθέσεων, αυτόν που κινούνται στο χώρο, ταυτόχρονα και την ίδια στιγμή, σε άλλους χώρους. Ολόκληρη επιλογή της πλοκής θεατρικού έργου του Μπρεχτ, αντλούσε τη συγγραφική του τομή, σε τρεις άξονες. 
Ο πρώτος ήταν η ιδεολογική στρατευμένη θέση του στον επιστημονικό σοσιαλισμό. 
Ο δεύτερος άξονας, ήταν η αναφορά του σε ζητήματα της εποχής τα οποία είχαν κυρίως κοινωνική, αν όχι με ταξικής φύσης αντανάκλαση. 
Ο τρίτος και ο λιγότερο φανερός άξονας, ήταν ο τρόπος που έβαζε τις θετικές επιστήμες και κυρίως την αστροφυσική με όρους διαλεκτικής, βγάζοντας διάπλατα στη γλώσσα του στα Αστέρια.

Αυτή η πρωτοτυπία, σε μεγάλο βαθμό αποτυπώνονταν όρους προλεταριακής κουλτούρας, αλλά και σοσιαλιστικού ρεαλισμού, δεν είναι τυχαίο το γεγονός, ότι ο Μπρεχτ, παρότι δεν κατατάσσεται στους σουρεαλιστές(δεν ήταν σουρεαλιστής εξάλλου), όλη τη γραμμής σκέψης του, στο επίπεδο μορφής και του τρόπου που ακολουθούσε, ακολούθησαν αρκετοί στον ίδιο το σουρεαλισμό. 
Για τον Μπρεχτ, όσο και για τους δύο δικούς μας Μικρούτσικο και Καββαδία, που σαφέστατα επηρεάστηκαν από το μεγάλο Γερμανό, όλο τους το έργο και των τριών δηλαδή, ήταν μορφολογικά μία συνάρτηση που αποθεώνει τη ζωή, αλλά και την κίνηση της στο χώρο, γιατί αυτό είναι η ζωή, σύμφωνα με την επιστήμη της διαλεκτικής. 
Άν ο Αϊνστάιν, απέδειξε με το γνωστό του τύπο, την ειδική θεωρία της σχετικότητας, o Μπρεχτ, την έκανε με σημειολογικό τρόπο πράξη σε συνδυασμό με το διαφορικό λογισμό, τελειώνοντας την Αριστοτελική και Καρτεσιανή, μία γιά πάντα κι ευτυχώς. 
Κατά τον ίδιο τρόπο ο Μπρεχτ, σε όλο το έργο καταργώντας στην αρχή τη μέση και το τέλος, σε μία ατομοκεντρική και απόλυτα ορθολογική επιλογή φτιαγμένη σε κουτάκια σε κύβους, ενθάρρυνε και έβαλε στο πεδίο ορισμού της θεατρικής συνάρτησης, τη λογική της ιστορικής συνείδησης που αντλείται μέσα από την αστροφυσική και το διαφορικό λογισμό. 
Η κίνηση στο έργο του Μπρεχτ, καθώς και στο έργο των δύο δικών μας, Μικρούτσικου και Καββαδία, αποτελούν μία σπείρα της οποίας η κατεύθυνση του χρόνου και το βέλος του πηγαίνουν μπροστά, το σημαντικότερο στο έργο και των τριών σε επίπεδο γραφής και μορφής, επαφίεται σε αυτό τον τρόπο. Παράλληλοι βίοι, που ταυτόχρονα από έργο σε έργο, λες και στην υπάρχουν λες και ταξιδεύουν στο χώρο χρόνο παράλληλα, κάπου συναντιούνται και κάπου εξαφανίζονται, αλλά άθελα τους, δημιουργούν μία κοινωνική κατάσταση που ταξιδεύει από βιβλίο σε βιβλίο, από παράσταση σε παράσταση, όποια και να είναι αυτή, με οποιοδήποτε τίτλο ακόμα φυσικά και στο εσωτερικό της εκάστοτε, που στο τέλους πέρα από το μήνυμα του περιεχομένου που πάντα είναι στρατευμένο, καταδείχνεται μαθηματική συνάρτηση, και το πεδίο ορισμού της δράσης και της δραστηριότητας του κάθε ενός από αυτούς.
Η σπείρα πηγαίνει πάντοτε μπροστά και εκεί μάλλον καταλήγει, ωστόσο όπως συμβαίνει σε όλα τα σπονδυλωτά από τότε και μετά έργα, μπορεί το τέλος να είναι η αρχή και η αρχή να επιβεβαιώνει το αφήγημα που ξεκίνησε ως τέτοιο από την τελική αναπαράσταση του ίδιου του έργου
Το έργο του Μπρεχτ, δεν έχει καμία σχέση με το σχετικισμό, όπως άλλωστε καμία σχέση, δεν έχει ούτε η ειδική θεωρία της σχετικότητας.
Το έργο του Μπρεχτ, δεν είναι μία γλαφυρή αποτύπωση, πάνω σε ένα επικό ήρωα, είναι μία γλαφυρή από τύπωση στην εποχή του αλλά και στο μέλλον της ανθρωπότητας, στη διαλεκτική και νομοτελιακή του εξέλιξη. Σε το πως αυτή βασανιστικά σε εποχές οικονομικών κρίσεων, στην περίοδο της άνθησης του φασισμού, την ώρα που οι οκτωβριανή επανάσταση παγιώνεται, αλλά η Γερμανία, μέσο της σοσιαλδημοκρατίας οδηγείται στο ναζισμό.

Αναφέρεται στα μικροαστικά στρώματα αυτά συμπιέζονται, άλλα χειραγωγούνται ως φαλαγγίτες, η ως βασιλικότεροι του βασιλέως, στο χρόνο ο οποίος ακόμα και αν προβλεφθεί δεν μπορεί να προβλεφθεί και δεν ξέρει κανείς την κατάληξη του. 
Αυτά για την ώρα γιατί ο Μπρεχτ, ο Μικρούτσικος και ο Καββαδίας στη μορφολογία του έργου τους θα μας απασχολήσουν κατεπανάληψη και άλλες φορές στο μέλλον.
Κι επειδή τα ξημερώματα που μας πέρασαν, δηλαδή άλλαξε ο χρόνος και από το 2024 περάσαμε στο 2025, υπήρχε λόγος να μιλήσουμε και προλογικά, για κάτι που στο μέλλον θα παραθέσουμε και αυτά επιχειρήματα, αλλά και αποδείξεις στο έργο των τριών με βάση τη μορφολογία της γραφής τους που προσεγγίζει σε μεγάλο βαθμό αυτό που μας έχει αποδείξει η αστροφυσική και ο Αϊνστάιν ειδικότερα, ότι ο χρόνος είναι σχετικός. 
Το έργο του Αριστοτέλη είναι μηχανικό έργο πάνω στο θέατρο έχει μία γραμμή κίνησης με αρχή μέση και τέλος τα οποία δεν παραβιάζονται ποτέ ακόμα κι όταν υπάρχει ο από μηχανής θεός. 
Σε αντίθεση με την αριστοτελική λογική η λογική του Μπρεχτ, πάνω και μέσα στη μορφολογία της γραφής του έργου του κινείται  στο χώρο, το έργο του είναι ζωντανό και ο χρόνος αποτελεί συνάρτηση του χώρου, όχι το αντίθετο όπως στον Σταγειρίτη, πού μέχρι την εμφάνιση του μεγάλου γερμανού θεατρικού συγγραφέα ποιητή και συγγραφέα μονοπωλούσε κάθε θεατρικό σενάριο, με όρους Απολλώνιας στιβαρότητας, αλλά καθόλου φαντασίας και διονυσιακής Μέθεξης.
Στο Μπρεχτ το θεατρικό σενάριο είναι όπως το όνειρο μία καθόλου συνάρτηση συνάρτηση, σε ένα χώρο ς που η θέσεις δεν είναι ποτέ ίδιες, ούτε ο χώρος είναι όπως το γνωρίζουμε στην πραγματική ζωή, ωστόσο το περιεχόμενο δεν ξεφεύγει χιλιοστό από τους φόβους, τα πάθη, της χαρές και την εναλλαγή συναισθημάτων θετικών ή αρνητικών που δεν είναι τίποτα λιγότερο και τίποτα περισσότερο από την αντανάκλαση της ίδιας της πραγματικότητας, ωστόσο το έργο του μπρεχτ δεν είναι όνειρο εμπεριέχει στράτευση και μάλιστα με όρους σιδερένιας πειθαρχίας.
Καλή χρονιά σε όλους με υγεία χαρά και ευτυχία κυρίως  δημιουργικότητα και άντληση δυνάμεων για να ανέβει ο καθένας το δικό του Γολγοθά.

ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ: Ορισμένα αναρτώμενα πολυμέσα από το διαδίκτυο στους ιστότοπους μας, όπως εικόνες & κυρίως video που αναρτούμε (με τη σχετική σημείωση της πηγής η οποία αναγράφεται πάνω και μέσα στην ίδια την προβολή τους), αναδημοσιεύονται θεωρώντας ότι είναι δημόσιας προβολής χρήσης και αναδημοσίευσης. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, καλλιτεχνών, μουσικών, τραγουδοποιών, συγκροτημάτων, δισκογραφικών εταιρειών, κινηματογραφιστών, φωτογράφων, η ιδιοκτητών καναλιών στα διαδικτυακά πολυμέσα, παρακαλούμε ενημερώστε μας για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολoγίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα άρθρων συνεργατών και αυτό δε μας δεσμεύει ως επιχείρηση. Για άρθρα και διαφημιστικό υλικό που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε καθώς το πρώτο απηχεί την προώθηση και προβολή των διαφημιζόμενων και το δεύτερο αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιονδήποτε τρόπο το ιστολόγιο και τις ιστοσελίδες μας.  
Το portal istosch data &technologies lab χρησιμοποιεί μόνο πρωτογενή άρθρα των συντακτών και συνεργατών του. Κάνει αναδημοσιεύσεις μόνο από αυτούς και με την δική τους συναίνεση από τα δικά τους ηλεκτρονικά έντυπα και δίνει επίσης σε αυτούς το δικαίωμα της αναδημοσίευσης. Οποιοσδήποτε άλλος θέλει να αναδημοσιεύσει οτιδήποτε πρέπει να έχει την έγγραφη άδεια του portal, istosch data &technologies lab που εκπροσωπείται δια του αρχισυντάκτη του. Διαβάστε τους όρους  παροχής και χρήσης του δικαιώματος η μη αναδημοσίευσης των κειμένων. 
Το ημερολόγιο φορτώνει...
Powered by Booking Calendar















To show CAPTCHA, please deactivate cache plugin or exclude this page from caching or disable CAPTCHA at WP Booking Calendar - Settings General page in Form Options section.

Ενισχύστε οικονομικά την επιβίωση του portal “istosch data &technologies lab“ Ενισχύστε την επιστημονική και καλλιτεχνική παρέμβαση στο διαδίκτυο

Στις δύσκολες εποχές, που το λαϊκό εισόδημα στενάζει και όλα τα οικονομικά αποθέματα εξαϋλώνονται κατά γεωμετρική πρόοδο, τα προς το ζειν μέσα από ένα ισχνό μισθό, δεν φτάνουν ούτε για “αέρα κοπανιστό”, και δεν μας οδηγούν στο “ευ ζειν”, άπαντα γίνονται δύσκολα για όλους.
Με ένα εξοντωτικό φορολογικό νόμο, που αφανίζει τους αυτοαπασχολούμενους και μεγαλώνει την κερδοφορία των πολύ μεγάλων επιχειρήσεων, μετατρέποντας ουσιαστικά τη χώρα φορολογικό παράδεισο για τις πολυεθνικές, εμείς κρατάμε ζωντανό το όνειρο μας, σε ένα περιβάλλον που θέλει πολύ δύναμη και πολλές θυσίες για να επιβιώσεις. 
Το Εναλλακτικό κι Ανεξάρτητο Κέντρο Τεχνολογίας - Διαδικτύου καθώς και το E - Funzine (portal) μας, συνεχίζουν να εργάζονται αδιάκοπα και με πάθος, βάζοντας ζητήματα πολιτισμού, τέχνης, ανθρωπιστικών, κοινωνικών επιστημών, αλλά και θετικών, καθώς και τεχνολογίας στο τελευταίο, με προτάσεις κι αναλύσεις που βοηθούν τον ελεύθερο μας χρόνο και να αναπτύξουμε μια άλλου είδους κοινωνική και κυρίως ταξική συνείδηση, που σήμερα βρίσκεται στο στόχαστρο.
Με πολύ κόπο και μεγάλη διάθεση προσφοράς, αλλά και με αίσθημα ευθύνης, ειδικά σε αυτή τη φάση, σε αυτές τις δυσμενείς οικονομικές συνθήκες, κάθε μικρή ενίσχυση για την παραπέρα συνέχεια του portal είναι πολύ σημαντική.
Σας ευχαριστούμε εκ των προτέρων για τη βοήθεια σας και σας ευχόμαστε καλές ηλεκτρονικές Περιηγήσεις, με μια υπόσχεση από μας, ότι κάνουμε το καλύτερο δυνατόν, πάνω και μέσα στα πλαίσια της εποχής.

Διαφήμιση Εξωτερικού συνδέσμου

Μισθώστε Διαφημιστική Προβολή στο istoschPORTAL
ΛΟΓΙΣΤΙΚΑ  - ΕΚΤΙΜΗΣΕΙΣ - ΑΣΦΑΛΕΙΕΣ - ΜΕΣΙΤΙΚΑ
Βουρλάκης Νίκος, Πύργος Ψιλονέρου Χανιά. Τα πάντα για την Οικοδομή σας.
Ψηφιακό Φωτοτυπικό κέντρο Δημοκρατίας 97 Χανιά
Στo SPORTBIKES προσφέρουμε υπέυθυνο service και πλήρη κάλυψη ανταλλακτικών, όλων των ηλεκτρικών ποδηλάτων, που αντιπροσωπεύουμε.
διαδικτυακά μαθήματα Αγγλικών
"Το κορίτσι που καθρευτίζονταν στο Νερό" της Αιμιλίας Πλατή

istosch

Το portal istosch data &technologies lab, είναι μέρος του istosch data &web center που ιδρύθηκε το 2004 ως ιδέα και με το πέρας της έναρξης του νομικά ξεκίνησε τη νόμιμη δραστηριότητα του στις 31.3.2006 ως ανεξάρτητο κέντρο παροχής υπηρεσιών προετοιμασίας εισαγωγής δεδομένων, σχεδιασμού και ανάπτυξης ιστοσελίδων και portal, φιλοξενίας όλων των παραπάνω, πωλήσεων και τεχνικής υποστήριξης υπολογιστικών συστημάτων και σχεδιασμού λογότυπων. Από το 2016 ενόψει των δέκα χρόνων λειτουργίας του, αποφάσισε να αναπτύξει και το τμήμα δικτυακής προβολής πολιτιστικών, καλλιτεχνικών, επιστημονικών και άλλων δραστηριοτήτων που θα δώσουν προέκταση και θα γεφυρώσουν το εκδοτικό κομμάτι με το καλλιτεχνικό, αυτό των ανθρωπιστικών επιστημών και τα όλα μαζί με αυτό της τεχνολογίας.

Translate »

istosch eFUNZINE