istosch eFanzine

istoschPORTAL [data &technologies lab]

Ανθρωπογεωγραφία

Ανθρωπογεωγραφία

Ανθρωπιστικές ΕπιστήμεςΑνθρωπογεωγραφίαΑνθρωπολογίαΕπιστήμεςΙστορίαΠαλαιοντολογία

Ανάμεσα στο Μύθο και την Ιστορία

Στο σημερινό άρθρο μας, θα αναδείξουμε τις αγεφύρωτες πλευρές της ιστορίας με το μύθο, όπως αυτός χειραγωγείται και παρουσιάζεται μέσα από ορισμένους κύκλους. Στο πως δηλαδή αυτοί, προσπαθούν να τον αξιοποιήσουν, αλλά και πως ένα ορισμένο βαθμό, αυτά τα λίγα αλλά καθοριστικά μονοπάτια και διασυνδέσεις στη μεταξύ τους σχέση, να τα διαστρεβλώσουν και να τα φέρουν στα μέτρα τους. Τα οποία μονοπάτια και οι οποίες διασυνδέσεις, όμως αποτελούν μια “λιλιπούτεια” και μόνο πλευρά της ιστορίας, η οποία όμως είναι τόσο συμβολική, όσο και απειροελάχιστη και γιατί δεν πρέπει να χρησιμοποιείται εκ του ασφαλούς, αλλά και αφειδώς από τους διάφορους κύκλους, οι οποίοι την χειραγωγούν, την εκμεταλλεύονται και την καταδείχνουν με παρά-αποδεικτικά μέσα τύπου Λε-Μπον στην καλύτερη περίπτωση και στη χειρότερη με όρους Γκέμπελς.

Read More
Ανθρωπιστικές ΕπιστήμεςΑνθρωπογεωγραφίαΑστρονομία - ΔιάστημαΔιεθνείς Σχέσεις - Πολιτική & Οικονομική ΓεωγραφίαΕπιστήμεςΙστορίαΚοινωνιολογίαΠολιτική Οικονομία

Οι Εξελίξεις στο Αφγανιστάν, ήταν η αφορμή για την αποκαθήλωση της καθεστηκυίας τάξης;

Αν κοιτάξει κανείς το χάρτη και το ακριβές σημείο που βρίσκεται το Αφγανιστάν, θα κατανοήσει τη μισή αλήθεια(αν όχι το 1/4 της), αλλά το ζήτημα είναι πολύ βαθύτερο και πολύ πιο σύνθετο, κατά το οποίο αναπτύσσονται και αναδείχνονται ζητήματα που αφορούν την μέχρι σήμερα κοινωνική, οικονομική και πολιτική τάξη πραγμάτων.
Στην γεωγραφική και στενά γεωστρατηγική ανάλυση, το Αφγανιστάν θα μπορούσε να εξομοιωθεί με την παλιά Τσεχοσλοβακία, ακόμα και με την Ουκρανία, αλλά με αντίστροφη φορά προς την κατεύθυνση της χώρας προς τα ανατολικά, αλλά και πάλι θα έπεφτε σε λάθος εκτιμήσεις και θα έβγαζε μάλλον εκτός τόπου και χρόνου συμπεράσματα και για να βγουν σωστά, η πάνω κάτω προς τα εκεί συμπεράσματα, πρέπει να εκλάβουμε πολύ σοβαρά τους νόμους της διαλεκτικής και πως εκφράζονται μέσα από την σύγχρονή και διεθνή πολιτική οικονομία, δηλαδή τους παρακάτω: (Νόμος της ενότητας και πάλης των αντιθέτων, του περάσματος των ποσοτικών σε ποιοτικές, της άρνησης της άρνησης, της συνάφειας της ουσίας και του φαινομένου).
Ανεξάρτητα αν και οι τρεις χώρες της Ευρασίας, είναι μονοπάτια, οι δύο στην Ευρωπαϊκή Ήπειρο και η άλλη στην κεντρική Ασία(εξάλλου μέρος της μέσης Ανατολής είναι από την εποχή της Βακτριανής το Αφγανιστάν).
Ωστόσο τα πράγματα είναι τόσο πολυσύνθετα και τόσο περίπλοκα, που δεν θα κατανοήσει κάποιος με υπεραπλουστεύσεις του τι πραγματοποιείται εκεί και τι μπορεί να πραγματοποιηθεί σε αυτές τις περιοχές, ανά πάσα στιγμή.
Μπορεί οι παραπάνω χώρες αποτελούν περάσματα, η και γέφυρες ανάμεσα στην ανατολή και στη δύση, της κάθε Ηπείρου ξεχωριστά, όμως καλό θα ήταν να γνωρίζουμε, ότι ο αρχαιότερος δρόμος του Μεταξιού(σήμερα είναι όλοι κι όλοι δύο, μέσω της ξηράς και δεν συμπεριλαμβάνονται ο υπερσιβηρικός, ούτε η θαλάσσια δίοδος του που είναι νομοτελειακά η διώρυγα του Σουέζ), ήταν ένας και περνούσε μέσα από εκεί, δεν θα μας κάνει εντύπωση όμως καθόλου, να δούμε κι έναν άλλο που θα ξεκινάει από τον Ινδικό, να μεταβαίνει χερσαία μέχρι την Κασπία και από εκεί, ξανά χερσαία στη Βόρεια θάλασσα.

Read More
Ανθρωπιστικές ΕπιστήμεςΑνθρωπογεωγραφίαΑστρονομία - ΔιάστημαΔιεθνείς Σχέσεις - Πολιτική & Οικονομική ΓεωγραφίαΕπιστήμεςΗλεκτρομηχανική Βιβλιοθηκονομία (Πληροφορική)Ιατρική-ΒιολογίαΙστορίαΚοινωνιολογίαΠολιτική ΟικονομίαΤέχνες-ΠολιτισμόςΤεχνολογία (Υλικοτεχνική Δομή)

Μεγάλες και περιφερειακές δυνάμεις, ομοιότητες & διαφορές (Α’ Μέρος)

Στην φρασεολογία των πολιτικών επιστημών, πολλές φορές ακούμε τις φράσεις “μεγάλες δυνάμεις”, “μεγάλες ιμπεριαλιστικές δυνάμεις”, “μεγάλες η μεσαίες περιφερειακές δυνάμεις” και δυνάμεις “πολλαπλά εξαρτημένες” με εθνική όμως κυριαρχία όπως η χώρα μας.
Τι σημαίνουν όλα αυτά όμως και πως επηρεάζουν στον ένα η στον άλλο βαθμό, την πολιτική και την οικονομία στις “αναπτυγμένες”, “αναπτυσσόμενες” και σχετικά, η απόλυτα “υπανάπτυκτες” χώρες, τι σχέση έχουν με την πάσης φύση ιδιοκτησιακή σχέση με το σύνολο, η με μέρος των μέσων παραγωγής, τόσο μερικώς, η ποσοστιαία, όσο και σε όλη τους τη σφαίρα.
Σε πιο βαθμό και με ποιο τρόπο επιδρούν, πάνω στις ζωές δισεκατομμυρίων ανθρώπων, τόσο στο εσωτερικό, όσο και στο εξωτερικό των χωρών τους, σε ολόκληρη την υφήλιο.
Δε μιλάμε φυσικά με όρους γεωπολιτικής και με τη λογική της, η οποία είναι αντιδραστική θεωρία που προσπαθεί να ερμηνεύσει τα φαινόμενα της κοινωνικής ζωής, μαζί και του πολέμου με γεωγραφικά αίτια.
Μια “ακροδεξιών” στοχεύεων σωβινιστική θεώρηση, που επιδιώκει την δικαίωση της κατάκτησης ξένων εδαφών και την υποδούλωση λαών από τις ιμπεριαλιστικές τάσεις, διαμέσου των ιδιοτήτων που αποκτάει το γεωγραφικό περιβάλλον, σαν στοιχείο οικονομικής πολιτικής, η αντιδραστική θεώρηση της γεωπολιτικής, τις εμφανίζει ως ιδιότητες της γης.
Ωστόσο αυτό που θέλουμε είναι να αναδείξουμε τι είναι αυτό που στο πεδίο της οικονομίας αναδείχνει μια πολυεθνική χώρα, ως μεγάλη δύναμη και ποιες οι διαφορές τις από αυτές που είναι περιφερειακές δυνάμεις και πως οι πρώτες κινούν το τραίνο της ιστορίας στο επίπεδο της οικονομίας, των διεθνών σχέσεων και πως αυτές επηρεάζουν τις ζωές μας.
Τι κάνει μια μεγάλη παγκόσμια δύναμη διαφοροποιημένη, από μια μεγάλη αναπτυγμένη χώρα και γιατί δεν είναι πάντα το ίδιο μέγεθος, ποια είναι τα ποιοτικά χαρακτηριστικά ανάμεσα σε μια μεγάλη παγκόσμια δύναμη, σε σχέση με μια μεγάλη περιφερειακή δύναμη και μπορεί εν τέλη, και σε βάθος χρόνου, η τελευταία να φτάσει η να ξεπεράσει μια μεγάλη δύναμη;

Read More
Ανθρωπιστικές ΕπιστήμεςΑνθρωπογεωγραφίαΑνθρωπολογίαΑρχαιολογίαΕπιστήμεςΙστορίαΚοινωνιολογίαΠαλαιοντολογίαΠολιτική Οικονομία

Με αφορμή ένα βιβλίο του Κορδάτου

Είναι δύσκολο σε μια εκμεταλλευτική κοινωνία να αποτιναχθεί ο ρόλος τους, γιατί αυτές συγκρότησαν τις κοινωνίες, πριν την ύπαρξη της φιλοσοφίας, των εποικοδομημάτων και των ανθρωπιστικών επιστημών στην εξέλιξη της κοινωνίας, αυτές ήταν ο βασικός νομοθέτης, δεν είναι τυχαίο ότι στην Παλαιά Διαθήκη ο Θεός είναι ο Τιμωρός και στην Καινή ο εκπρόσωπος της “αγάπης”.
Οι Θρησκείες από την εποχή του ανιμισμού και του τοτεμισμού, εκφράζουν τα πρώτα ψήγματα πίστης σε φαινόμενα που δεν ερμηνεύονταν, ήταν κύρια πολυθεϊστικά δίνοντας την σκυτάλη στην ανθρώπινη μορφή των Θεών και πάλι πολυθεϊστικά, μέχρι που ήρθε ο Ζωροαστρισμός, ο πρόγονος όλων των “μονοθεϊστικών” θρησκειών βάζοντας την ΝΕΜΕΣΙΣ ως τιμωρό και εξαναγκαστικό ελατήριο της τάχα μου δήθεν μεταθανάτιας ζωής, που θα απέδιδε δικαιοσύνη για το πέρασμα στην υλική ζωή.
Οι Θρησκείες σε κάθε φάση αντανακλούν και εκφράζουν το επίπεδο ανάπτυξης μιας κοινωνίας, τον καταμερισμό της εργασίας της και φυσικά το ποσοστό της κυριαρχίας μιας τάξης απέναντι σε άλλες, ανάλογα την γεωγραφική περιοχή.

Read More
Ανθρωπιστικές ΕπιστήμεςΑνθρωπογεωγραφίαΕπιστήμες

Οι φυσικές γλώσσες, ως τρόπος έκφρασης κι επικοινωνίας

Όπως κάθε μουσική γλώσσα, αντανακλά, η δεν αντανακλά την εποχής της, της περιοχής της, την μορφή και το περιεχόμενο της, την έκτασης της, την ιδιοσυγκρασία της, το βάθος, το πλάτος και το ύψος της, ακόμα-ακόμα και το βαθμό δυσκολίας της, έτσι ακριβώς η κάθε γλώσσα και τα παραποτάμια της(οι τοπικές δηλαδή διάλεκτοι), μαζί με τα δάνεια που κάποτε αξιοποιούσαν οι εκάστοτε (σε σχέση με την ανθρωπογεωγραφία τους) πληθυσμοί, πέραν του ότι είναι δυναμικά στοιχεία και εξελίσσονται πρώτα και κύρια από τους ίδιους τους συνομιλητές της που είναι κυρίως οι ιθαγενείς πληθυσμοί, στο χώρο και στο χρόνο και δευτερευόντως από τα λόγια σχήματα που καθορίζουν το συντακτικό, την γραμματική με βάση τους συνομιλητές, τις ρίζες της γλώσσας(που ουδέ μια σχέση έχουν με την ετυμολογία).
Όπως αναλύσαμε παραπάνω, ότι από τότε που γεννήθηκαν και από τότε που αναπτύχθηκαν οι εμπορευματικές σχέσεις και οι σχέσεις παραγωγής μέσα από τον καταμερισμό της εργασίας πριν χιλιάδες χρόνια, τότε ακριβώς εμποτίστηκαν και τα λεγόμενα ποιοτικά χαρακτηριστικά των γλωσσών, μέσα στα οποία υπήρχαν και τα επίσης λεγόμενα γλωσσικά δάνεια, από άλλες περιοχές.

Read More
Translate »
istosch eFanzine

istosch eFanzine