Ο Δάσκαλος της κινηματογραφικής κριτικής
Ο Δάσκαλος της κινηματογραφικής κριτικής
Η κινηματογραφική κριτική είναι το πλέον δύσκολο έργο τέχνης, γιατί συνενώνει την συνθηματολογία που είναι η τέχνη και η επιχειρηματολογία που είναι επιστήμη. Είναι ένα απαραίτητο εργαλείο που είναι αναγκαιότητα για να κατανοήσει κανείς τον παράξενο κόσμο του σινεμά, όχι ως τεχνική, ούτε ως θέαμα, αλλά ως τέχνη και κυρίως ως στοχαστική.
Σήμερα έχουμε γεμίσει από κινηματογραφικούς κριτικούς, που ακόμα κι αν έχουν γνώσεις για το βάθος, το πλάτος και το ύψος της κινηματογραφικής κριτικής, το εξαφανίζουν στα βάθη του ωκεανού και αναδείχνουν την κάθε λογής αδιάφορη πατάτα από τα blockbusters ως μεγάλη ταινία και ο λόγος δεν είναι μόνο βιοποριστικός, αλλά καθαρά και κυρίως, αν όχι μόνο ιδεολογικός, μιας και είναι βαθιά στρατευμένοι, “με την σωστή πλευρά της ιστορίας”.
Η πραγματική κινηματογραφική κριτική είναι πολιτισμική παρέμβαση και ανάλυση του έργου του κάθε λογής κινηματογραφιστή, σκηνοθέτη και παραγωγού, είναι πάνω απ’ όλα στοχασμός και εμβάθυνση στο δημιούργημα του εκάστοτε κινηματογραφιστή.
Το σινεμά δεν είναι μόνο θέαμα, βασικά δεν είναι καθόλου θέαμα, είναι δημιουργία που αποθεώνει τη σκέψη. Η 7η τέχνη είναι η επιτομή των τεχνών και η κινηματογραφική κριτική οφείλει να την αναδείχνει ως τέτοια και όχι στην ποπ υποκουλτούρα που δημιουργεί και αναπαράγει τα λούμπεν στοιχεία που θεωρούν την εργασία μέσω πλουτισμού, σαγήνης και κοινωνικής ανάδειξης και όχι πεδίο ταξικής συνειδητοποίησης, διαπάλης και εργαλείο διαβίωσης.
Ο Αγαπημένος Βασίλης Ραφαηλίδης είναι, μέσα στους πέντε μεγάλους δασκάλους, της κριτικής του κινηματογράφου οι άλλοι τέσσερις ήταν-είναι και θα είναι οι, Γιάννης Μπακογιαννόπουλος, Ανδρέας Τύρος, Χρήστος Βακαλόπουλος,, και ο Νίκος Αντωνάκος….
Οι παραπάνω ήταν και παραμένουν τα διαμάντια της κινηματογραφικής κριτικής και σε αυτούς οφείλουμε τα πάντα γύρω και μέσα από το σινεμά, ευτυχώς υπήρξαν μέρος της ενηλικίωσης μας και της κατανόησης του Κινηματογράφου!!! 
Ο Τεράστιος Βασίλης Ραφαηλίδης γεννήθηκε στις 14 Ιανουαρίου του 1934 στα Σέρβια του νομού Κοζάνης και πέθανε σαν χτες στις 8 Σεπτεμβρίου 2000 στην Αθήνα από την επάρατο. Με πατέρα Κωνσταντινουπολίτη και μητέρα από την Κοζάνη, (οι γονείς του αμφότεροι υπήρξαν εκπαιδευτικοί) ήταν φυσικό να πάρει αρχές και καταβολές που σε κάθε περίπτωση αναδείχνουν αφενός μεν, ένα ιερό τέρας γνώσεων και αναλυτικής σκέψης που εμβάθυνε και πολλές φορές αυτοσχεδίαζε, αφετέρου δε τις ιδεολογικοπολιτικές του καταβολές. Μαρξισμός και Σινεμά είναι “νύχι κρέας”, εξάλλου το Σινεμά ενηλικιώθηκε και πήρε τη μορφή που όλοι γνωρίζουμε εξαιτίας της Οκτωβριανής Επανάστασης.
Με κινηματογραφικές σπουδές στη σχολή Σταυράκου στην Αθήνα που τις υλοποίησε ως βοηθός του Νίκου Κούνδουρου και του Ροβήρου Μανθούλη και με δύο δυο δικές του ταινίες – ντοκιμαντέρ μικρού μήκους, το Βυζαντινό Μνημόσυνο και τους γουναράδες της Καστοριάς το 1962.
Ήταν τόσο μεγάλος που ενώ πρώτη του ταινία βραβεύτηκε από διεθνές φεστιβάλ, αυτός την απέρριψε ως αισθητικά απαράδεκτη αδιαφορώντας παντελώς για την τύχη της.
Οι 3 σωματοφύλακες της κινηματογραφικής ανάλυσης και κριτικής πήγαν το σινεμά πολλά χρόνια μπροστά στην πατρίδα μας, (Μπακογιαννόπουλος, Τύρος, Αντωνάκος στο ρόλο του ντ’ Αρτανιάν ο άνθρωπος που λείπει από το χώρο τόσο πολύ), όπως κι ένας πέμπτος που έφυγε νωρίς το 1993, ο Χρήστος Βακαλόπουλος.
Διαφήμιση Εξωτερικού συνδέσμου
Διαφήμιση Εξωτερικού συνδέσμου
Χωρίς αυτούςδεν θα είχαμε ιδέα το τι μέγεθος και τιείδους πολιτισμικό υλικό και τι κοινωνικόφαινόμενο είναι το Σινεμά. Το σινεμάπου δεν γεννήθηκε για να είναι διασκέδαση,αλλά επικοινωνία, μία γραφή που οιεικόνες μένουν άπαξ στο πίσω μέρος τηςκάρας μας.
Αυτές οι αναλύσεις ήταναπαράμιλλα έργα τέχνης, που τοποθετούσαντην ταινία στη σφαίρα της φαντασίας γιανα την τοποθετήσει αμέσως μετά αυτή στοβάθρο του μύθου, πάντα με όρουςκαλλιτεχνικής και κοινωνικοπολιτικήςανάλυσης!
Φυσικά αρκετοί εκ τωνατάλαντων διασκεδαστών σατίριζαν αυτήτην πλευρά του σινεμά, είτε ως έμμισθοιτης ιδιωτικής τηλεόρασης, είτε ωςάμισθοι, ατάλαντοι, αλλά πολέμιοι τουκινηματογράφου που παράγει σκέψη καιεμβαθύνει, (αυτός μόνο έμεινε στη μνήμημας ως ανάμνηση). Αυτοί θα εξαφανιστούνκαι οι λάσπες που έριξαν όπως έλεγε ομεγάλος γεωργιανός, θα ξεραθούν και θατις πάρει ο άνεμος της ιστορίας!!!
- 12 μαθήματα για τον κινηματογράφο (1982, Αιγόκερως)
- Λεξικό ταινιών (1982, Αιγόκερως)
- Κείμενα για τον Μαρξ (1983)
- Φιλμοκατασκευή (1984, Αιγόκερως)
- Κινηματογραφικά Θέματα (6 τόμοι, 1985, Αιγόκερως)
- Έλληνες και Νεοέλληνες (1988)
- Τα μαλλιά του φαλακρού δολοφόνου (1989, Αιγόκερως)
- Το ομιχλώδες τοπίο της ιστορίας (1990, Αιγόκερως)
- Καπιταλισμός, Η κρυφή γοητεία της μπουρζουαζίας (1991, εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου)
- Μνημόσυνο για έναν ημιτελή θάνατο (αυτοβιογραφικό, 1992, εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου)
- Στοιχειώδης αισθητική (1992, εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου)
- Ιστορία (κωμικοτραγική) του Νεοελληνικού κράτους 1830-1974 (1993, εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου)
- Οι λαοί των Βαλκανίων (1994, εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου)
- 20 κείμενα για 127 αιρέσεις (1995, εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου)
- Ελληνικός κινηματογράφος, κριτική (1995)
- Μυθ-ιστορία των βάρβαρων προγόνων των σημερινών Ευρωπαίων (1995, εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου)
- Θερμοί και ψυχροί πόλεμοι (1996, εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου)
- Λαοί της Ευρώπης (1996, εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου)
- Το βλέμμα του ποιητή (1996, Αιγόκερως)
- Επαναστατικά και απελευθερωτικά κινήματα (1997, εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου)
- 21 κείμενα για τη Μαλβίνα (1998, Ποντίκι)
- Λαοί της Μέσης Ανατολής (1998, εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου)
- Η μεγάλη περιπέτεια του Μαρξισμού (1999, εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου)
- Πέρα από τον κινηματογράφο (Α΄ τόμος, 1999, εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου)
- Πέρα από τον κινηματογράφο (Β΄ τόμος, 2003, εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου)
- Άραβες (2003, εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου)
- Ταξίδι στο μύθο δια της ιστορίας (2003, Αιγόκερως)
- Η μυθική ιστορία των Εβραίων (2005, εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου)
- Νεοελληνική Ιστορία της αρχαίας Ελλάδας (2010, εκδόσεις του Εικοστού Πρώτου, πρώτη δημοσίευση ως σειρά άρθρων στο “Έθνος της Κυριακής” το 1989)
English for life, business and travelling
Ιδανικό / απευθύνεται σε επαγγελματίες και σπουδαστές οι οποίοι θέλουν να βελτιωθούν και να επικοινωνούν αποτελεσματικά σε επιχειρηματικό περιβάλλον αλλά και έξω από αυτό όπως στα ταξίδια αναψυχής ή κοινωνικές συζητήσεις.
Διάρκεια: 70 ώρες
Οκτώβριος – Μάιος
Πρόγραμμα: Δευτέρα 20:00 – 21:00 και Πέμπτη 20:00 – 21:00
Τμήμα: 6-8 ατόμων
Μέσο: online
Οι συμμετέχοντες θα πρέπει να είναι στο επίπεδοΒ1.Περισσότερα εδώ….
English for life, business and travelling
Ιδανικό / απευθύνεται σε επαγγελματίες και σπουδαστές οι οποίοι θέλουν να βελτιωθούν και να επικοινωνούν αποτελεσματικά σε επιχειρηματικό περιβάλλον αλλά και έξω από αυτό όπως στα ταξίδια αναψυχής ή κοινωνικές συζητήσεις.
Διάρκεια: 70 ώρες
Οκτώβριος – Μάιος
Πρόγραμμα: Δευτέρα 20:00 – 21:00 και Πέμπτη 20:00 – 21:00
Τμήμα: 6-8 ατόμων
Μέσο: online
Οι συμμετέχοντες θα πρέπει να είναι στο επίπεδοΒ1.Περισσότερα εδώ….
ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ 1: Ορισμένα αναρτώμενα πολυμέσα από το διαδίκτυο στους ιστότοπους μας, όπως εικόνες & κυρίως video που αναρτούμε (με τη σχετική σημείωση της πηγής η οποία αναγράφεται πάνω και μέσα στην ίδια την προβολή τους), αναδημοσιεύονται θεωρώντας ότι είναι δημόσιας προβολής χρήσης και αναδημοσίευσης. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, καλλιτεχνών, μουσικών, τραγουδοποιών, συγκροτημάτων, δισκογραφικών εταιρειών, κινηματογραφιστών, φωτογράφων, η ιδιοκτητών καναλιών στα διαδικτυακά πολυμέσα, παρακαλούμε ενημερώστε μας για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολoγίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα άρθρων συνεργατών και αυτό δε μας δεσμεύει ως επιχείρηση. Για άρθρα και διαφημιστικό υλικό που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε καθώς το πρώτο απηχεί την προώθηση και προβολή των διαφημιζόμενων και το δεύτερο αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιονδήποτε τρόπο το ιστολόγιο και τις ιστοσελίδες μας.
ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ 2:Το portal istosch data &technologies lab χρησιμοποιεί μόνο πρωτογενή άρθρα των συντακτών και συνεργατών του. Κάνει αναδημοσιεύσεις μόνο από αυτούς και με την δική τους συναίνεση από τα δικά τους ηλεκτρονικά έντυπα και δίνει επίσης σε αυτούς το δικαίωμα της αναδημοσίευσης. Οποιοσδήποτε άλλος θέλει να αναδημοσιεύσει οτιδήποτε πρέπει να έχει την έγγραφη άδεια του portal, istosch data &technologies lab που εκπροσωπείται δια του αρχισυντάκτη του. Διαβάστε τους όρους παροχής και χρήσης του δικαιώματος η μη αναδημοσίευσης των κειμένων.
Ενισχύστε οικονομικά την επιβίωση του portal “istosch data &technologies lab“ Ενισχύστε την επιστημονική και καλλιτεχνική παρέμβαση στο διαδίκτυο
Στις δύσκολες εποχές, που το λαϊκό εισόδημα στενάζει και όλα τα οικονομικά αποθέματα εξαϋλώνονται κατά γεωμετρική πρόοδο, τα προς το ζειν μέσα από ένα ισχνό μισθό, δεν φτάνουν ούτε για “αέρα κοπανιστό”, και δεν μας οδηγούν στο “ευ ζειν”, αλλά στην περιδίνηση στο απόλυτο αδιέξοδο με την πολιτική του "τεκμαρτού είσοδήματος" στους αυτοαπασχολούμενους, άπαντα γίνονται δύσκολα για όλους.
Με ένα εξοντωτικό φορολογικό νόμο, που αφανίζει τους αυτοαπασχολούμενους και μεγαλώνει την κερδοφορία των πολύ μεγάλων επιχειρήσεων, μετατρέποντας ουσιαστικά τη χώρα φορολογικό παράδεισο για τις πολυεθνικές, εμείς κρατάμε ζωντανό το όνειρο μας, σε ένα περιβάλλον που θέλει πολύ δύναμη και πολλές θυσίες για να επιβιώσεις.
Το Εναλλακτικό κι Ανεξάρτητο Κέντρο Τεχνολογίας - Διαδικτύου καθώς και το E - Funzine (portal) μας, συνεχίζουν να εργάζονται αδιάκοπα και με πάθος, βάζοντας ζητήματα πολιτισμού, τέχνης, ανθρωπιστικών, κοινωνικών επιστημών, αλλά και θετικών, καθώς και τεχνολογίας στο τελευταίο, με προτάσεις κι αναλύσεις που βοηθούν τον ελεύθερο μας χρόνο και να αναπτύξουμε μια άλλου είδους κοινωνική και κυρίως ταξική συνείδηση, που σήμερα βρίσκεται στο στόχαστρο.
Με πολύ κόπο και μεγάλη διάθεση προσφοράς, αλλά και με αίσθημα ευθύνης, ειδικά σε αυτή τη φάση, σε αυτές τις δυσμενείς οικονομικές συνθήκες, κάθε μικρή ενίσχυση για την παραπέρα συνέχεια του portal είναι πολύ σημαντική.
Σας ευχαριστούμε εκ των προτέρων για τη βοήθεια σας και σας ευχόμαστε καλές ηλεκτρονικές Περιηγήσεις, με μια υπόσχεση από μας, ότι κάνουμε το καλύτερο δυνατόν, πάνω και μέσα στα πλαίσια της εποχής.
