Ο χειρομάντης ταξιδεύει με τα φτερά των ελαιογραφιών του
Ο χειρομάντης ταξιδεύει με τα φτερά των ελαιογραφιών του
| Ο Αλέκος Φασιανός, ήταν ένας από τους εκπροσώπους της σχολής της γενιάς του ’30 στη ζωγραφική και στις εικαστικές τέχνες στην οποία πρωταγωνίστησαν οι Θεόφιλος ο Νίκος Χατζηκυριάκος-Γκίκας, ενώ ήταν μαθητής του Γιάννη Τσαρούχη. Γεννήθηκε στις 13 του Δεκέμβρη του 1935 κι έφυγε στην παγωνιά της 16ης του Γενάρη του 2022, αφήνοντας ένα κενό στην Ελληνική λαϊκή τέχνη. Μεγάλο ταλέντο και παιδί της Πλάκας, εξάλλου εκεί γεννήθηκε, μεγάλωσε και τρόπον τινά εργάστηκε, ενώ εκτός από μεγάλος και σπουδαίος ζωγράφος υπήρξε και σημαντικός μουσικός, αφού είχε σπουδάσει βιολί στο Ωδείο Αθηνών και ζωγραφική στην Ανώτατη Σχολή Καλών Τεχνών την περίοδο 1956-1960, στο εργαστήριο που υπεύθυνος ήταν ο Γιάννης Μόραλης. Παρότι το μανιφέστο της “ρομαντικής” γενιάς του 1930, σε μεγάλο μέρος της λογοτεχνίας έρχονταν ως επιτελικό σύνθημα απευθείας από τα χείλη του Γιώργου Θεοτοκά κι έλεγε, “προτιμώ να ακούσω 3 κουβέντες καθαρές από τον λήσταρχο Γιαγκούλα, παρά 20 κουβέντες σοφές από τον Καντ για τον Χέγκελ”, που ουσιαστικά δίνει έναν γενικευμένο προσανατολισμό στην Βυζαντινολαγνεία ωστόσο σε καμία περίπτωση, δεν έκφραζε ούτε την γενιά του ’30 στην μουσική, στην ποίηση και στην ζωγραφική. Ο Αλέκος Φασιανός είναι η συνέχεια αυτής της σχολής της γενιάς του ’30, τουλάχιστον στη ζωγραφική και μπορεί να ήταν δάσκαλος του, ο Γιάννης Τσαρούχης, ο τελευταίος ενσωμάτωνε το πάθος για την ελληνικότητα της ζωγραφικής, που ήταν ένα γενικευμένο ανοιχτό αίτημα, ήδη από τις αρχές του 20ού αιώνα και εκφράστηκε μέσα από την ελληνικότητα του τοπίου, ενίοτε αδόκιμα και βουκολικό, ωστόσο με τον τρόπο αυτό, ως γενιά, ήθελε να αναπαραστήσει τον λαϊκό ελληνικό χώρο, καθώς και το εκτυφλωτικό ελληνικό φως που αντανακλώταν παντού σε αυτό, το οποίο μεταλαμπάδευσε στον πρώτο. Μια σχολή που ενσωμάτωνε τον Κωνσταντίνο Παρθένη, τον Σπύρο Παπαλουκά, τον Φώτη Κόντογλου, το δάσκαλο του, Γιάννη Τσαρούχη, τον Νίκο Εγγονόπουλο, τον Νίκο Χατζηκυριάκο-Γκίκα, τον Γιώργο Μπουζιάνη και τον Γιώργο Γουναρόπουλο. Μετά την Μικρασιατική καταστροφή, οι καλλιτέχνες της Γενιάς του ’30, αναζήτησαν την ανοιχτή έκφραση της ελληνικότητας σε περισσότερο εσωτερικούς δρόμους και που συμπερασματικά, ήταν απόρροια της θλίψης που γέννησε η Μικρασιατική Καταστροφή. Η συναισθηματικής φύσης λατρεία της ελληνικής λαϊκής και δημώδους παράδοσης, με την εν λόγω γενιά στη ζωγραφική, έγινε προσπάθεια συγκερασμού της παραπάνω, με τα σύγχρονα ρεύματα όπως ο Κυβισμός, ο Υπερρεαλισμός και ο Εξπρεσιονισμός και αυτός ήταν και ο λόγος, που άργησαν να γίνουν αρεστοί σε μερίδες της Ελληνικής Αστικής τάξης και της Δυτικοευρωπαϊκής Ελίτ. Από αυτή τη σχολή αναδείχθηκαν οι λεγόμενοι λαϊκοί ζωγράφοι, όπως ο Θεόφιλος, όπου στην φαρέτρα τους είχαν και τις αρχές της λεγόμενης βυζαντινής παράδοσης. Φυσικά, σε αντίθεση με τον σκληροπυρηνικό “υπαιθρισμό” της ομάδας Θεοτοκά στη Λογοτεχνία, στην ίδια αυτή τη γενιά, τόσο στην ζωγραφική όσο και στις υπόλοιπες εικαστικές τέχνες, καθώς και στην ποίηση, τον διαδέχθηκε ο “ανθρωποκεντρισμός”, που στο δια ταύτα σήμαινε, ότι η νόηση υπερκέρασε την μεταφυσική, κυριαρχώντας της αίσθησης, με συνέπεια η ζωγραφική να αποκτήσει πνευματικά στοιχεία αναπαράστασης και έκφρασης και έγινε στο ελάχιστο αναπαραστατική. |
Παρότι ο Αλέκος Φασιανός μελέτησε βαθύτατα την αρχαία ελληνική εικαστική τέχνη, σε πρώτη φάση την αγγειογραφία και σε δεύτερη τη Βυζαντινή εικονογραφία, υπήρξε πολυτάλαντος και σοβαρός μελετητής κάθε σύγχρονου και κάθε λαϊκού ρεύματος, πράγμα που τον έκανε να αποκτήσει όλο και μεγαλύτερα κριτήρια όσον αφορά την κρίση τους και την επεξεργαστική του δυνατότητα δεινότητα και δυναμική.
Όσο περισσότερο μελετούσε την σύγχρονη τέχνη της δυτικής Ευρώπης, τόσο περισσότερο ανέπτυσσε όλο και πιο πολλά αντισώματα για την ελληνικότητα και πόσο αυτή μπορεί να ενσωματωθεί και αντιστρόφως να ενσωματώσει αντί να πετάξει πράγματα.
Όσο περνούσε ο καιρός, με τη γνώση που αποκτούσε, μετατρέπονταν σε ένα αχαλίνωτο άτι της ζωγραφικής και της χαρακτικής που κανένα εμπόδιο δεν ήταν αρκετό για να τον σταματήσει.
Όσο περνούσε ο καιρός, τόσο περισσότερο βάθαινε ολοένα και πιο πολύ το χάσμα ανάμεσα σε αυτόν και στο μανιφέστο του Θεοτοκά(που έτσι κι αλλιώς υπήρχε εξ αρχής), μιας και οξύνονταν το αισθητήριο και το κριτήριο του, πάνω στην επεξεργασία της γνώσης, στο πως αυτή μπορεί εν τέλη, να τεθεί στην υπηρεσία της λαϊκότητας, στο πως αυτή θα ανατροφοδοτήσει την κάλυψη της απόστασης ανάμεσα στην ικανότητα της λόγιας υπεροψίας και στην τε΄χνη του λαϊκού παράγοντα.
Στο τέλος και με αστείρευτο πάθος, έφτασε να παρακολουθεί μαθήματα λιθογραφίας στην École des beaux-arts του Παρισιού και μάλιστα με υποτροφία της γαλλικής κυβέρνησης, κοντά στους Clairin και Dayez, τα οποία σε μεγάλο βαθμό έπαιξαν κι αυτά το ρόλο τους για το φαινόμενο Αλέκος Φασιανός.
Παρότι εγκαταστάθηκε το 1966 στο Παρίσι, ποτέ δεν ξέχασε την αγαπημένη του Αθήνα, ειδικά μετά το 1974 και μετά την πτώση της Χούντας, ήρθε στην πόλη που γεννήθηκε και αγάπησε, ειδικά τις φτωχογειτονιές της, που τον έμπνευσαν και γι αυτές η ζωγραφική του έβγαζε φτερά και όχι τυχαία συχνά πυκνά το κόκκινο ήταν το χρώμα που χρησιμοποιούσε.
Δεν είναι τυχαίο, ότι η μεγάλη πλειοψηφία της ακαδημαϊκής ιντελιγκέντσιας της “σχολής καλών τεχνών”, τον είχε τοποθετήσει στη θέση που στη μουσική της πατρίδας μας, έχουν πάρει, ο Μίκης Θεοδωράκης, ο Γιάννης Μαρκόπουλος και ο μεγάλος Χρήστος Λεοντής, όπου σε κάθε έργο τους ανακαλύπτει ο κάθε ερευνητής την βαθύτατη Βακχική και Ορφική ιδιοσυγκρασία, που ο Ελύτης και ο Ρίτσος την αποθέωσαν στο πρόσωπο “των νέων με τα πρησμένα πόδια που τους έλεγαν αλήτες”, αυτών που κρατάνε της καμπάνας το σχοινί περιμένοντας, να σημάνουν την ανάσταση.
Διαφήμιση Εξωτερικού συνδέσμου
Διαφήμιση Εξωτερικού συνδέσμου
Αυτός ήταν ο μεγάλος Αλέκος Φασιανός που αγάπησε τα ποδήλατα, τις σκοτεινές φιγούρες που γύριζε στις υπόγειες τις ταβέρνες και τους έβαζε φωτοστέφανο,η δίνοντας τους φτερά, την στιγμή που η πνευματική ελίτ, έκανε τα κομπρεμί της, με τους Δικτάτορες της οικονομικής και πολιτικής εξουσίας της επταετίας και του παρακράτους.
Αυτή ήταν η μεγάλη τιμή και η ακόμα μεγαλύτερη του συμβολή, που δεν έχει να κάνει μόνο με την αξία του καλλιτεχνικού του έργου κι αποτελέσματος, που σίγουρα ανατρέπει καθεστηκυίες και στοιχειωμένες λογικές, η αντιλήψεις για την τέχνη και στην τεχνική της και που δεν ανατρέπει με τίποτα, την δύναμη της έκφρασης της, από όπου κι από όποιο λαϊκό μετερίζι κι αν προέρχεται.
Στην πραγματικότητα έχει πολύ μεγαλύτερη αξία από την όποια τεχνοτροπία που μπορεί να αποξενώνει τις λαϊκές μάζες από το βασικό, που δεν είναι άλλο από την ανύψωση της κοινωνικής της συνείδησης.
Αλέκο Φασιανέ ας είναι ελαφρύ το χώμα που θα σε σκεπάσει.
English for life, business and travelling
Ιδανικό / απευθύνεται σε επαγγελματίες και σπουδαστές οι οποίοι θέλουν να βελτιωθούν και να επικοινωνούν αποτελεσματικά σε επιχειρηματικό περιβάλλον αλλά και έξω από αυτό όπως στα ταξίδια αναψυχής ή κοινωνικές συζητήσεις.
Διάρκεια: 70 ώρες
Οκτώβριος – Μάιος
Πρόγραμμα: Δευτέρα 20:00 – 21:00 και Πέμπτη 20:00 – 21:00
Τμήμα: 6-8 ατόμων
Μέσο: online
Οι συμμετέχοντες θα πρέπει να είναι στο επίπεδοΒ1.Περισσότερα εδώ….
English for life, business and travelling
Ιδανικό / απευθύνεται σε επαγγελματίες και σπουδαστές οι οποίοι θέλουν να βελτιωθούν και να επικοινωνούν αποτελεσματικά σε επιχειρηματικό περιβάλλον αλλά και έξω από αυτό όπως στα ταξίδια αναψυχής ή κοινωνικές συζητήσεις.
Διάρκεια: 70 ώρες
Οκτώβριος – Μάιος
Πρόγραμμα: Δευτέρα 20:00 – 21:00 και Πέμπτη 20:00 – 21:00
Τμήμα: 6-8 ατόμων
Μέσο: online
Οι συμμετέχοντες θα πρέπει να είναι στο επίπεδοΒ1.Περισσότερα εδώ….
ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ 1: Ορισμένα αναρτώμενα πολυμέσα από το διαδίκτυο στους ιστότοπους μας, όπως εικόνες & κυρίως video που αναρτούμε (με τη σχετική σημείωση της πηγής η οποία αναγράφεται πάνω και μέσα στην ίδια την προβολή τους), αναδημοσιεύονται θεωρώντας ότι είναι δημόσιας προβολής χρήσης και αναδημοσίευσης. Αν υπάρχουν δικαιώματα συγγραφέων, καλλιτεχνών, μουσικών, τραγουδοποιών, συγκροτημάτων, δισκογραφικών εταιρειών, κινηματογραφιστών, φωτογράφων, η ιδιοκτητών καναλιών στα διαδικτυακά πολυμέσα, παρακαλούμε ενημερώστε μας για να τα αφαιρέσουμε. Επίσης σημειώνεται ότι οι απόψεις του ιστολoγίου μπορεί να μην συμπίπτουν με τα περιεχόμενα άρθρων συνεργατών και αυτό δε μας δεσμεύει ως επιχείρηση. Για άρθρα και διαφημιστικό υλικό που δημοσιεύονται εδώ, ουδεμία ευθύνη εκ του νόμου φέρουμε καθώς το πρώτο απηχεί την προώθηση και προβολή των διαφημιζόμενων και το δεύτερο αποκλειστικά τις απόψεις των συντακτών τους και δεν δεσμεύουν καθ’ οιονδήποτε τρόπο το ιστολόγιο και τις ιστοσελίδες μας.
ΕΠΙΣΗΜΑΝΣΗ 2:Το portal istosch data &technologies lab χρησιμοποιεί μόνο πρωτογενή άρθρα των συντακτών και συνεργατών του. Κάνει αναδημοσιεύσεις μόνο από αυτούς και με την δική τους συναίνεση από τα δικά τους ηλεκτρονικά έντυπα και δίνει επίσης σε αυτούς το δικαίωμα της αναδημοσίευσης. Οποιοσδήποτε άλλος θέλει να αναδημοσιεύσει οτιδήποτε πρέπει να έχει την έγγραφη άδεια του portal, istosch data &technologies lab που εκπροσωπείται δια του αρχισυντάκτη του. Διαβάστε τους όρους παροχής και χρήσης του δικαιώματος η μη αναδημοσίευσης των κειμένων.
Ενισχύστε οικονομικά την επιβίωση του portal “istosch data &technologies lab“ Ενισχύστε την επιστημονική και καλλιτεχνική παρέμβαση στο διαδίκτυο
Στις δύσκολες εποχές, που το λαϊκό εισόδημα στενάζει και όλα τα οικονομικά αποθέματα εξαϋλώνονται κατά γεωμετρική πρόοδο, τα προς το ζειν μέσα από ένα ισχνό μισθό, δεν φτάνουν ούτε για “αέρα κοπανιστό”, και δεν μας οδηγούν στο “ευ ζειν”, αλλά στην περιδίνηση στο απόλυτο αδιέξοδο με την πολιτική του "τεκμαρτού είσοδήματος" στους αυτοαπασχολούμενους, άπαντα γίνονται δύσκολα για όλους.
Με ένα εξοντωτικό φορολογικό νόμο, που αφανίζει τους αυτοαπασχολούμενους και μεγαλώνει την κερδοφορία των πολύ μεγάλων επιχειρήσεων, μετατρέποντας ουσιαστικά τη χώρα φορολογικό παράδεισο για τις πολυεθνικές, εμείς κρατάμε ζωντανό το όνειρο μας, σε ένα περιβάλλον που θέλει πολύ δύναμη και πολλές θυσίες για να επιβιώσεις.
Το Εναλλακτικό κι Ανεξάρτητο Κέντρο Τεχνολογίας - Διαδικτύου καθώς και το E - Funzine (portal) μας, συνεχίζουν να εργάζονται αδιάκοπα και με πάθος, βάζοντας ζητήματα πολιτισμού, τέχνης, ανθρωπιστικών, κοινωνικών επιστημών, αλλά και θετικών, καθώς και τεχνολογίας στο τελευταίο, με προτάσεις κι αναλύσεις που βοηθούν τον ελεύθερο μας χρόνο και να αναπτύξουμε μια άλλου είδους κοινωνική και κυρίως ταξική συνείδηση, που σήμερα βρίσκεται στο στόχαστρο.
Με πολύ κόπο και μεγάλη διάθεση προσφοράς, αλλά και με αίσθημα ευθύνης, ειδικά σε αυτή τη φάση, σε αυτές τις δυσμενείς οικονομικές συνθήκες, κάθε μικρή ενίσχυση για την παραπέρα συνέχεια του portal είναι πολύ σημαντική.
Σας ευχαριστούμε εκ των προτέρων για τη βοήθεια σας και σας ευχόμαστε καλές ηλεκτρονικές Περιηγήσεις, με μια υπόσχεση από μας, ότι κάνουμε το καλύτερο δυνατόν, πάνω και μέσα στα πλαίσια της εποχής.
